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Oswaldo Edwin Hipkam Campos 


Enfermos † Misioneros

           Acutisnos 


CANONIZACIÓN 27 DE ABRIL DEL 2024

CANONIZACIÓN 27 DE ABRIL DEL 2024

CANONIZACIÓN JUBILEO 2025

CONOCIENDO NUESTRA PROPIA ESPIRITUALIDAD DE LOS ENFERMOS MISIONEROS DE LA COMUNIDAD SAN CARLO ACUTIS ~ ACUTINIANOS , EL NUEVO ARGUMENTO ESPIRITUAL - SU CONTEXTO DE VIVIRLO PLENAMENTE ENTRE LOS ENFERMOS, LOS ANCIANOS Y LOS MÁS VULNERABLES DESAMPARADOS


​Hablar sobre la espiritualidad de la comunidad de los enfermos misioneros San Carlo Acutis es ir primero a la enseñanza que nos dio la misionera Francesa Margarita Godet, la que forjó la idea de crear la Unión de Enfermos Misioneros, una de las obras misionales Pontificias. Ella estableció con el enfoque en sus tres palabras de vivir la enfermedad como es el Amar-Sufrir-Sonreir, lo que nuestra espiritualidad nos lleva a que la santidad es posible desde el sufrimiento, el dolor y la enfermedad, y nuestra comunidad ha adoptado esta base para desarrollarla y profundizarla en tres pilares espirituales fundamentales que fortalecen en especial a los enfermos en su vocación:
​✓ La Caridad en el prójimo.
✓ La Resignación en la Pasión.
✓ El Gozo en el Señor Jesús.

​LA ESPIRITUALIDAD DEL ENFERMO.

La Espiritualidad Acutiniana es una forma de vivir la fe católica cristiana que se enfoca en la unión con Dios y con los demás a través de la práctica de la Caridad, la Resignación y el Gozo espiritual. En el contexto de la vida misionera, esta espiritualidad puede ser especialmente relevante para los enfermos y los ancianos que desean seguir sirviendo y compartiendo su fe con los demás.

​LA CARIDAD EN EL PRÓJIMO EN LA VIDA MISIONERA:

​El amor es la esencia de Dios, y es el mandamiento más importante que Jesús nos dejó: "Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo" (Mt 22, 37-40). Vivir la Caridad es el supernatural amor de Dios aplicado a los demás, la base de la misión que se manifiesta en la entrega y el servicio.
​• Los enfermos y los ancianos pueden seguir viviendo la Caridad y sirviendo a través de la oración, la intercesión y el apoyo espiritual a los misioneros y a las comunidades que sirven.
• La Caridad también se expresa en la atención y el cuidado que se brinda a los demás, especialmente a aquellos que están en necesidad.

​LA RESIGNACIÓN EN LA PASIÓN EN LA VIDA MISIONERA:

​• El sufrimiento es una realidad inevitable en la vida misionera, y puede ser especialmente intenso para los enfermos y los ancianos.
• Sin embargo, el sufrimiento también puede ser una oportunidad para crecer en la fe y en la unión con Dios. Al pie de la Cruz de Cristo, encontramos la fuerza para aceptar nuestra situación con verdadera Resignación cristiana.
• Los enfermos y los ancianos pueden ofrecer su sufrimiento, vivido con Resignación, por la conversión de los pecadores, por la santificación de los misioneros y por la extensión del Reino de Dios.

​EL GOZO EN EL SEÑOR JESÚS EN LA VIDA MISIONERA:

​• El verdadero Gozo espiritual es un reflejo de la alegría interior que brota del corazón cuando se experimenta la presencia de Dios. No es una simple alegría pasajera, sino un fruto del Espíritu Santo anclado en Jesús.
• Los enfermos y los ancianos pueden seguir manteniendo este Gozo y compartiendo su alegría con los demás, incluso en medio del sufrimiento y la enfermedad, encontrando fuerza en el Señor Jesús.
• El Gozo también puede ser un testimonio de la esperanza y la fe en medio de las dificultades y los desafíos de la vida misionera.

​FORTALECIMIENTO DE LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA PARA LOS ENFERMOS Y LOS ANCIANOS EN VIDA MISIONERA:

​• La oración y la reflexión son fundamentales para profundizar en la Espiritualidad Acutiniana.
• La lectura de la Sagrada Escritura y la vida de los santos misioneros nos inspiran y nos guían en el camino de la Caridad, la Resignación y el Gozo.
• La práctica de la caridad y el servicio a los demás, incluso en la oración y la intercesión, nos permite vivir la compasión en la vida diaria.
• La devoción a la Pasión de Cristo y a la Virgen María nos ayuda a entender el sentido de la Pasión ofrecida con Resignación y a encontrar la fuerza para seguir adelante en el Gozo del Señor.

​BENEFICIOS DE LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA PARA LOS ENFERMOS Y LOS ANCIANOS EN VIDA MISIONERA:

​• Ayuda a encontrar sentido y propósito en la vida, incluso en medio de la pasión ofrecida con Resignación y la enfermedad.
• Fomenta la unión con Dios y con los demás, y nos permite experimentar la presencia de Dios en nuestra vida.
• Nos inspira a seguir sirviendo y compartiendo nuestra fe con los demás, incluso en la oración y la intercesión.
• Nos ayuda a crecer en la virtud de la esperanza y la fe, y nos recuerda que nuestra verdadera patria no es esta tierra, sino el cielo.
​Entonces la Espiritualidad Acutiniana es una forma de vivir la fe católica cristiana que puede ser especialmente relevante para los enfermos y los ancianos en vida misionera. Al profundizar en esta espiritualidad, podemos encontrar sentido y propósito en la vida, crecer en la virtud de la esperanza y la fe, y seguir sirviendo y compartiendo nuestra fe con los demás.
​CONOCIENDO MÁS SOBRE LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA DESDE LAS SANTAS ESCRITURAS DE LOS PÁRRAFOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y DEL NUEVO TESTAMENTO Y LO QUE NOS ENSEÑA LA PALABRA DE DIOS

​La Espiritualidad Acutiniana se basa en la enseñanza de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, enfocándose en la unión con Dios y con los demás a través de la Caridad, la Resignación y el Gozo. A continuación, se presentan algunos descubrimientos que nos puede dar esta espiritualidad:

​DESCUBRIMIENTOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
​LA CARIDAD EN EL PRÓJIMO: 

En el Antiguo Testamento, se nos enseña que el amor es la base de la relación con Dios y con los demás, un amor que se manifiesta en obras de caridad. Por ejemplo, en Deuteronomio 6,5, se dice: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza". Y en Mateo 22,37-40 se especifica como Caridad al prójimo.

​LA RESIGNACIÓN EN LA PASIÓN:

 En el Antiguo Testamento, se nos enseña que el sufrimiento puede ser una oportunidad para crecer en la fe y en la unión con Dios. Por ejemplo, en Job 1,21, se dice: "Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor". Esto nos muestra que la verdadera Resignación es confiar plenamente en Dios y bendecir su nombre incluso en la adversidad.

​EL GOZO EN EL SEÑOR JESÚS: 

En el Antiguo Testamento, se nos enseña que la alegría y la felicidad son un don de Dios que encuentra su plenitud en la relación con Él. Por ejemplo, en Salmo 16,11, se dice: "Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra, delicias para siempre". Este Gozo espiritual es un anticipo del Gozo del Señor Jesús.

​DESCUBRIMIENTOS EN EL NUEVO TESTAMENTO
​LA CARIDAD EN EL PRÓJIMO: 

En el Nuevo Testamento, Jesús nos enseña que la Caridad es el mandamiento más importante. Por ejemplo, en Mateo 22,37-40, se dice: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y mayor mandamiento. Y el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo". La Caridad supernatural es la base para nuestra relación con Dios y con los demás.

​LA RESIGNACIÓN EN LA PASIÓN: 

En el Nuevo Testamento, Jesús nos enseña que el sufrimiento puede ser una oportunidad para crecer en la fe y en la unión con Dios, aceptado con Resignación cristiana. Por ejemplo, en Juan 16,33, se dice: "En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo". Esto nos muestra que podemos tener paz y confianza plena en Jesús incluso en medio de la aflicción.

​EL GOZO EN EL SEÑOR JESÚS: 

En el Nuevo Testamento, Jesús nos enseña que la alegría y la felicidad son un don de Dios que podemos experimentar en su presencia, un verdadero Gozo espiritual. Por ejemplo, en Juan 15,11, se dice: "Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo". El Gozo de Jesús es un don para que nuestra alegría sea completa.

LA ​TEOLOGÍA CRISTIANA Y FILOSOFÍA CATÓLICA

​La Espiritualidad Acutiniana se basa en la teología cristiana y la filosofía católica. La teología cristiana nos enseña que Dios es Caridad y que la Caridad supernatural es la base de la relación con Dios y con los demás. La filosofía católica nos enseña que la felicidad y el verdadero Gozo espiritual son un don de Dios que podemos experimentar en su presencia, aceptando su voluntad con Resignación.
​En el desarrollo, la Espiritualidad Acutiniana se basa en la enseñanza de la Biblia y nos muestra que la Caridad, la Resignación y el Gozo espiritual son fundamentales para nuestra relación con Dios y con los demás. Esta espiritualidad nos enseña que podemos crecer en la fe y en la unión con Dios a través de la práctica de estas virtudes.

​LA VIRGEN MARÍA DENTRO DE LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA DE LOS ENFERMOS MISIONEROS SAN CARLO ACUTIS

​La Virgen María es una figura fundamental en la espiritualidad cristiana, especialmente en la tradición católica. En el contexto de la Caridad, la Resignación y el Gozo espiritual, María es un ejemplo perfecto de cómo vivir estas virtudes.

​LA VIRGEN MARÍA EN EL EVANGELIO DE LUCAS :

​En el Evangelio de Lucas, María es presentada como una mujer humilde y obediente a Dios. Algunos momentos clave de su vida que se destacan en este evangelio son:

​LA ANUNCIACIÓN:

 María recibe la noticia de que será la madre de Jesús, respondiendo con fe y obediencia: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra" (Lucas 1, 38).

​LA VISITACIÓN: 

María visita a su prima Isabel en un acto de Caridad, y su saludo rebosa de gracia, haciendo que Juan el Bautista salte de alegría en el seno de su madre (Lucas 1, 39-45).

​EL MAGNÍFICAT:

 María canta un himno de alabanza a Dios, expresando su Gozo espiritual y gratitud por la obra de Dios en su vida (Lucas 1, 46-55).

​LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA

​En esta espiritualidad, María es un modelo perfecto de Caridad, Resignación en la Pasión y Gozo espiritual. Algunos aspectos que se destacan son:

​LA CARIDAD EN EL PRÓJIMO:

 María muestra su supernatural Caridad a lo largo de su vida, sirviendo a los demás y amando a Dios sobre todas las cosas.

​LA RESIGNACIÓN EN LA PASIÓN: 

María experimentó gran sufrimiento al pie de la Cruz, uniendo su Pasión ofrecida con Resignación cristiana a la Pasión y muerte de su hijo Jesús.

​EL GOZO EN EL SEÑOR JESÚS: 

A pesar del sufrimiento, María también experimentó momentos de gran Gozo espiritual, como en la Resurrección de Jesús y en la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.

​DIEZ RAZONES PARA AMAR Y HONRAR A LA VIRGEN MARÍA

​Algunas razones adicionales para amar y honrar a María son:

​AMAR A MARÍA ES AGRADABLE A DIOS:

 Dios la eligió para ser la madre de Cristo, y honrarla es una forma de imitar a Jesús.

​LA VIRGEN ES EJEMPLO DE HUMILDAD:

 María es un modelo de humildad y obediencia a Dios.

​LA VIRGEN ES INTERCESORA:

 María intercede por nosotros ante su hijo Jesús, como se vio en el milagro de Caná.

​EL ROSARIO ES UN ARMA PODEROSA EN NUESTRA ESPIRITUALIDAD: 

El rezo del Rosario es una forma de honrar a María y buscar su intercesión.

​MARÍA ORANTE: 

La Biblia destaca la justicia y el poder de oración de María.

​LA VIRGEN MARÍA Y JESÚS ESTÁN UNIDOS:

 La Santísima Madre fue parte de la Encarnación, nacimiento, primer milagro, Pasión y muerte de Jesús y recibió al Espíritu Santo junto a los apóstoles. Se cree que estuvo presente durante la Ascensión de Nuestro Señor. Jesús y María van juntos.

​DIOS ATIENDE LO QUE LE PIDE SU MADRE:

 Durante los tiempos del Antiguo Testamento, era a la Reina, la madre del rey en aquellos días, a quien la gente acudía con sus peticiones. La mejor oportunidad de obtener una buena respuesta del rey era la petición de su madre. Así fue como se hizo durante el tiempo del Rey David, y Jesús desciende de la Casa de David.

​DIOS CONTINÚA DÁNDONOS A SU MADRE: 

Una multitud de apariciones marianas aprobadas por la Iglesia muestra que Dios continúa enviando a su madre para que nos ayude. Por ejemplo, en Fátima el 13 de octubre, hubo 70 mil personas que presenciaron el denominado "Milagro del sol", en el que la Virgen María se aparece a los pastorcitos Jacinta, Francisco y Lucía. Su mensaje para nosotros es orar y hacer reparación por los pecados de los hombres.

COMO DECIAMOS ​EL ROSARIO ES UN ARMA PODEROSA: 

El Padre Pío y muchos santos lo llamaron un arma contra el mal y lo rezaron continuamente. Hay muchas historias de milagros documentadas e historias personales atribuidas al rezo del Rosario.

​MARÍA SIEMPRE JUSTA: 

Nadie podría argumentar que ella no es la más justa, por ello, la Biblia da fe del poder de sus oraciones. "La oración del justo tiene gran poder en su efecto" (Santiago 5,16) y "Dios oirá las oraciones de los justos" (Prov. 15,20).


LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA: 

Un Camino de Caridad, Resignación y Gozo
​Basándonos en la rica herencia espiritual de San Carlo Acutis , la Espiritualidad Acutiniana nos ofrece un camino claro y profundo para vivir la fe en el mundo moderno. Esta espiritualidad no se basa en lo extraordinario, sino en lo ordinario vivido con un amor extraordinario.

​A CONTINUACIÓN, desarrollamos cómo se nos manifiesta esta espiritualidad en los tres pilares fundamentales que mencionas, y luego exploramos la vida y el legado de los Doce Apóstoles, verdaderos modelos de esta misma fe.
​Pilares de la Espiritualidad Acutiniana

​1. LA CARIDAD EN EL PRÓJIMO: 

El Rostro de Cristo en el Otro
​La Espiritualidad Acutiniana, como lo sugiere la oración en la imagen ("te amamos en cada hermano y hermana"), ve al prójimo no solo como alguien que necesita ayuda, sino como el mismo Jesucristo. Carlo Acutis decía que "el verdadero amor es el que tiene a Cristo como modelo". Esta caridad no es un simple voluntariado; es un encuentro eucarístico en el mundo.

​MANIFESTACIÓN: 

Se manifiesta en la mirada compasiva hacia los marginados, los enfermos y los solitarios. Carlo pasaba tiempo con los vagabundos y usaba sus ahorros para comprarles comida y sacos de dormir. No era un acto de piedad distante, sino de hermano a hermano. En la oración, pedimos "multiplicar las buenas obras", lo cual es un llamado a la acción concreta.

​ENFOQUE ACUTINIANO: 

La caridad debe ser creativa y usar todos los medios disponibles (como el internet para evangelizar y mostrar los milagros eucarísticos) para llevar a otros a Dios. Es una caridad que busca la salvación de las almas.

​2. LA RESIGNACIÓN EN LA PASIÓN: 

La Cruz como Puente a la Luz
​El término "resignación" en este contexto no significa pasividad, sino una aceptación activa y amorosa de la voluntad de Dios, incluso en el sufrimiento, a imagen de Cristo en el Getsemaní. La oración en la imagen habla de "contemplar tus santos misterios" y de "ser alcanzados por tu gran misericordia", lo cual implica confiar en que Dios está presente incluso en la oscuridad.
​Manifestación: Carlo Acutis, al enfrentar su leucemia terminal, dijo: "Ofrezco todo mi sufrimiento al Señor por el Papa y por la Iglesia". Esto es la verdadera resignación cristiana. No se trata de reprimir el dolor, sino de transformarlo en una oblación de amor. Es la aceptación de la cruz como el único camino a la resurrección.

​ENFOQUE ACUTINIANO: 

La resignación se vive con una sonrisa y sin quejarse. Es una "pasión" que se ofrece por la conversión de los pecadores y la santificación del mundo. Se fundamenta en la fe de que ningún sufrimiento es en vano si se une al de Cristo.

​3. EL GOZO EN EL SEÑOR JESÚS: 

La Alegría de la Resurrección
​El gozo acutiniano no es una emoción pasajera, sino un estado del alma que surge de saberse amado incondicionalmente por Dios. Es el gozo que se menciona en la oración ("llenar nuestro corazón de amor"). Carlo decía: "La tristeza es dirigir la mirada hacia uno mismo, la alegría es dirigirla hacia Dios".
​Manifestación: Este gozo es contagioso y se vive en la cotidianidad. Se manifiesta en el entusiasmo por la Eucaristía, que Carlo llamaba "mi autopista al cielo". Es la alegría de saber que, a pesar de las dificultades, la victoria final es de Cristo. Se refleja en una vida de alabanza y acción de gracias.

​ENFOQUE ACUTINIANO: 

Es un gozo eucarístico. Proviene de la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento. Es un gozo que se experimenta en la adoración ("ser siempre adoradores en espíritu y verdad"), donde el alma se llena de la paz que el mundo no puede dar.

​LOS DOCE APÓSTOLES: TESTIGOS DE LA PALABRA, LA TRADICIÓN Y LA VIDA 

​Los Doce Apóstoles son los cimientos de la Iglesia y los primeros en vivir plenamente la espiritualidad que hoy llamamos acutiniana. Sus vidas, manifestadas en las Escrituras y la Tradición, son un reflejo de los pilares que hemos discutido.

​I. EN LOS EVANGELIOS Y HECHOS DE LOS APÓSTOLES 

​PEDRO (SIMÓN):

​EVANGELIOS: Es el primero en confesar la divinidad de Jesús (Mt 16,16). Es el impulsivo, el que camina sobre el agua, pero también el que niega a Jesús y llora amargamente. Es el ejemplo de la caridad frágil pero sincera.
​Hechos/Epístolas: Tras Pentecostés, se convierte en el líder carismático y valiente. Sus discursos (Hch 2) y sus epístolas (1 y 2 Pedro) nos muestran a un pastor lleno de gozo por la resurrección y que anima a los cristianos a soportar la persecución (resignación).
​Andrés:

​EVANGELIOS: El hermano de Pedro. Es el "proto-klétos" (el primer llamado). En el Evangelio de Juan, es el que lleva a Pedro a Jesús (Jn 1,41-42) y el que señala al muchacho con los panes y los peces (Jn 6). Su caridad se manifiesta en el acto de llevar a otros a Cristo.
​Santiago el Mayor y Juan (Hijos del Trueno):

​EVANGELIOS: Parte del círculo íntimo de Jesús (con Pedro). Presencian la Transfiguración y la agonía en Getsemaní. Juan es el "discípulo amado" que está al pie de la cruz y a quien Jesús encomienda a su Madre. Juan es el teólogo de la caridad encarnada.
​Tomás:

​EVANGELIOS: 

Famoso por su duda (Jn 20). Pero también es el que dice: "Vamos también nosotros, para que muramos con él" (Jn 11,16), mostrando una disposición a la resignación hasta la muerte. Su confesión de fe es la más directa: "¡Señor mío y Dios mío!".

​II. EN LAS EPÍSTOLAS DEL NUEVO TESTAMENTO 

​PABLO DE TARSO (Apóstol de los Gentiles):

​EPÍSTOLAS: Aunque no fue uno de los Doce originales, es el teólogo principal de las epístolas. Su vida es una manifestación pura de los tres pilares. Su caridad se vierte en la evangelización incesante (1 Cor 9). Su gozo en el sufrimiento es legendario ("alegraos siempre en el Señor" Fip 4,4). Y su teología de la cruz es la base de la resignación cristiana (Flp 3,10).

​JUDAS TADEO:

​EPÍSTOLAS: Autor de una breve epístola que nos anima a combatir por la fe y a orar en el Espíritu Santo. Su vida es un recordatorio de que la caridad verdadera implica defender la verdad de la fe.

​SANTIAGO EL MENOR
 (el Justo):

​EPÍSTOLAS: Autor de la Epístola de Santiago, un manual de caridad práctica: "La fe sin obras está muerta". Enfatiza la necesidad de una caridad visible y concreta, similar a la que pedimos en la oración de Carlo Acutis.

​III. EN LA TRADICIÓN DE LA IGLESIA Y EL MARTIRIO 

​La Tradición de la Iglesia nos cuenta que todos los apóstoles (excepto Juan) murieron mártires, lo que es la expresión suprema de la caridad, la resignación y el gozo en Cristo. Sus muertes son un testimonio de su fe inquebrantable.

​PEDRO: Crucificado boca abajo en Roma, por humildad y por considerar que no era digno de morir como su Señor. Un acto final de resignación y adoración.

​ANDRÉS: Crucificado en Patras, Grecia, en una cruz en forma de X (cruz de San Andrés). La tradición cuenta que antes de ser crucificado, saludó a la cruz, viendo en ella el instrumento de su salvación y unión con Cristo. Una manifestación sublime de gozo en el sufrimiento.
​Santiago el Mayor: El primer apóstol mártir, decapitado en Jerusalén por orden de Herodes Agripa I (Hch 12,2). Un acto de caridad que se vierte en sangre.

​JUAN: Según la tradición, fue exiliado a la isla de Patmos y luego murió de viejo en Éfeso, siendo el único apóstol no mártir de sangre, pero que sufrió un "martirio de vida" de soledad y testimonio. Sus escritos (Apocalipsis, Evangelio y Epístolas) son el legado de la caridad teológica.

​TOMÁS: Se cree que evangelizó en la India y murió lanceado mientras oraba. Su muerte muestra una resignación en medio del servicio.

​BARTOLOMÉ (Natanael): Según la tradición, fue martirizado desollado vivo en Armenia, un destino atroz que soportó con fe y resignación heroica.

EN ​CONCLUSIÓN LA ESPIRITUALIDAD ACUTINIANA :

​La Espiritualidad Acutiniana, reflejada en la oración y en la vida de San Carlo Acutis, no es una novedad, sino una continuación de la fe apostólica. Los Doce Apóstoles fueron los primeros en vivir esta caridad eucarística, esta resignación sacrificial y este gozo pascual. Hoy, guiados por el ejemplo de Carlo Acutis, estamos llamados a ser los "apóstoles del internet" y del mundo moderno, llevando este mismo fuego a un mundo sediento de verdad y de amor.


​ORACIÓN FINAL 

​Señor Jesús, concédenos, por intercesión de los Doce Apóstoles y de San Carlo Acutis, la gracia de ser siempre adoradores en espíritu y verdad. Llena nuestro corazón de un amor eucarístico que nos lleve a verte en cada hermano y hermana y a multiplicar las buenas obras. Que sepamos acoger la cruz con resignación amorosa y vivir siempre en el gozo de tu resurrección. Amén.




​hno. Edwin Hipkam
Administrador General de Coordinación de la Comunidad Enfermos Misioneros San Carlo Acutis. - Acutinianos.
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